الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ [ الأنبياء : 103 ] ، فالتفت عليّ إلى أخيه الحسن ، وقد اخضرّ واصفرّ ، فقال : إنها أفزاع فوق أفزاع ، ورأيت الحسن أراد أن يصيح ، ثم جمع ثوبه ، فعضّ حتّى سكن عنه [ الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، 7 / 282 ] . وقد قال ابن حجر العسقلاني أنه لا ينبغي القدح في رجل قد ثبتت عدالته واشتهر بالحفظ والإتقان والورع التام . فرأيه المتعلّق بالخروج بالسيف على أئمّة الجور قد كان مذهبا قديما للسلف ، لكن الأمر استقرّ فيما بعد على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ وأخطر وأفسد منه ، أما ما قيل في أنّه يخرج على الواحد ويترك الجمعة ففي جملة رأيه ذلك أن لا يصلي خلف إمام فاسق ، ولا يصحح ولاية الإمام الفاسق ، فهذا ما يعتذر به عن الحسن ، وإن كان الصواب خلافه ، فهو إمام مجتهد [ ابن حجر العسقلاني ، تهذيب التهذيب ، 2 / 288 ] . آثاره 1 - التوحيد ؛ 2 - إمامة ولد عليّ بن فاطمة ، الجامع في الفقه [ كحالة ، عمر رضا ، معجم المؤلّفين ، 3 / 231 ؛ الزركلي ، خير الدين ، الأعلام ، 2 / 193 ؛ ابن النديم ، الفهرست ، ص 22 ] . المصادر والمراجع العسقلاني ، ابن حجر ، شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي ( ت 852 ه ) ، تهذيب التهذيب ، دار صادر ، بيروت ، ط 1 ، بمطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند بمحروسة حيدر أباد الدكن سنة 1325 ه ؛ الذهبي ، شمس الدين ، سير أعلام النبلاء ، تح . محب الدين العمروي ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان 1417 ه / 1997 م ؛ الزركلي ، خير الدين ، الأعلام ، دار العلم للملايين ، بيروت ، لبنان ، طبعة عاشرة سبتمبر 1992 م ؛ ابن كثير ، الحافظ عماد الدين أبو الفداء ، البداية والنهاية ، تح . الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر ، مصر 1419 ه / 1998 م ؛ كحالة ، عمر رضا ، معجم المؤلّفين ، مكتبة المثنى ، بيروت ، ودار إحياء التراث العربي ، بيروت ، لبنان ؛ النّديم ، أبو الفرج محمد بن أبي يعقوب إسحاق المعروف بالوراق ( ت 380 ه ) ، الفهرست في أخبار العلماء المصنّفين من القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم ، تح . رضا تجدد ، د . ت . د . نور الدين مختار الخادمي جامعة الزيتونة - تونس